EXHIBICIONISMO BLOGUERO

Empecemos por partes dijo Jack El Destripador, y aquí tenemos el primer trozo, y es saber de que se trata ¿qué es el exhibicionismo? Como primera definición: Es la inclinación del individuo a mostrarse en público de forma espontánea y excesiva, pero seguro que cuando escuchamos el término siempre se nos viene a la cabeza la imagen de un pervertido envuelto en una gabardina, que abre de cuando en cuando, para mostrar sus genitales al pobre viandante (normalmente de género femenino) que pasaba por allí como cuenta la canción y en este momento entra en una segunda acepción de índole psiquiátrico y es como parafilia o conducta sexual y una explicación del mismo se debe a un insuficiente desarrollo psicosexual ya que es una conducta que se da mucho en niños y adolescentes.
Desde el punto de vista legal no es penado a menos que se presente en una sociedad que específicamente lo desapruebe sino es un acto de indecencia o mejor de falta de gusto según el cuerpo que se muestre, evidentemente si uno dispone de un cuerpo de Adonis quizás el pecado es cubrirlo.
Una vez explicado el palabro al lío dijo la momia, todos los que tenemos y disfrutamos de un blog, tenemos ese puntito exhibicionista, ya que desde siglos atrás era común, mejor dicho de un exquisito buen gusto femenino el llevar un diario íntimo, mucho diarios han sido monumentales obras de arte en sí, aunque en principio nacieran como desahogo así afortunadamente tenemos el testimonio de una adolescente en un período horrible de la historia "el diario de Ana Frank" o en otro ámbito distinto que nos muestra la imagen más vulnerable del genio "los diarios de Thomas Mann" y muchos otros (Virginia Woolf o Kafka).
Este diario íntimo que como su propio nombre indica era secreto, personal, y por ello sincero, el autor no necesita una máscara para maquillar su imagen, puesto que escribía para sí mismo, sus pensamientos, obsesiones, preocupaciones, hechos relevantes o a veces algo insignificante pero que pasó a la Historia, el mismo Luis XVI la víspera del 14 de julio el día que el pueblo exaltado tomaba la Bastilla dando lugar al fin de la monarquía en Francia escribió en su diario "Rien= nada", desde luego la misma visión política que un topo.
Hoy en día se ha sustituido por el blog o bitácora en la red, que es público, y muestra al autor más maquillado,con una ligera máscara pero aún así mostrando al mundo sus gustos, pensamientos opiniones e incluso obsesiones, si además añade imágenes propias tenemos al exhibicionista bloguero por excelencia.

ISADORA DUNCAN , LA LIBERTAD EN EL BAILE

Comienzo esta entrada como homenaje a dos iconos una del baile, la otra de la música, la unión de la historia de la vida de Isadora en la voz desgarradora de la reina de la salsa, no puedo imaginar mejor comienzo.
Cuando bailo me siento viva y a mi pequeña escala puedo sentir lo que vivía esta diosa de la danza.
Isadora Duncan nació en San Francisco en 1877 y murió en Niza en 1927 fue una bailarina y coreógrafa a la que se considera la creadora de la danza moderna.

Isadora inquieta y autodidacta encuentra su inspiración en la naturaleza, en el movimiento de las olas del mar, y comienza a imaginar la danza alegada de los estrictos cánones del clasicismo, siendo la danza prologanción natural del cuerpo humano como las figuras de las bacantes de la Grecia clásica que tanto la fascinaron cuando visitó el Museo Británico, tras  la obligada emigración a Londres desde Chicago debido a penurias económicas familiares,aunque Duncan estudió danza clásica, su espíritu libre nunca se sometió a las convenciones de la ortodoxia ni en su arte, precursor del Expresionismo ni en su vida privada,
Los temas de su danza eran clásicos frecuentemente relacionados con la muerte y el dolor, pero la puesta en escena era minimalista revestida con vaporosos y ligeros tejidos de muselina lejos de los tutús convencionales, y los pies descalzos, siempre rechazó las clásicas zapatillas de ballet, instrumentos de tortura de las bailarinas.
Para ella bailar no era una ejecución mecánica de movimientos sino algo tan natural como respirar, su cuerpo expresaba libremente lo que su alma sentía con la música.
En principio su arte chocó con los gustos populares siendo abucheada en sus primeras representaciones pero pronto su genio se impuso y obtuvo un gran éxito en todo el mundo.
Su vida privada se alejó asimismo de las convenciones sociales viviendo libremente relaciones bisexuales, estuvo casada  con el poeta ruso Esenin  17 años más joven que ella (inconcebible para la sociedad) y eligiendo ser madre soltera (un horror en su época) de dos hijos Deirdre y Patrick que tuvo la desgracia de perder en una accidente de coche en 1913, al caer al Sena el coche en el que viajaban junto a su nodriza.
Este hecho la trastornó influyendo no sólo en su vida sino en su genio , con problemas financieros y sentimentales, quizás por eso se fue alejando progresivamente de lo que hasta entonces fue su vida.
Su muerte tan trágica y artística como su vida se debía al echarpe de seda roja que solía llevar al cuello, copilo de un Bugatti este chal se enredó en la llanta de la rueda del coche que circulaba a gran velocidad, aunque se ha dicho que sus últimas palabras fueron Adiós amigos me voy a la gloria la realidad según su íntimo amigo Desti fueron "me voy al amor" haciendo referencia al conductor del coche un joven mecánico llamado Benoit Falchetto con quien mantenía una relación sentimental, dese luego esto estaría más cera de su forma de ser y de pensar.
En cualquier caso dejo esta vida para entrar en la historia de la danza,... y en la de los danzantes.  

LOS MARGINADOS MEDIEVALES

Estando disfrutando, más que leyendo, porque es una auténtica delicia, del último libro de Juan Eslava Galan "Ultimas pasiones del caballero Almafiera" con un lenguaje pintoresco y arcaico, me encontré con un término que me intrigó "agote" y de la forma en que la gente del pueblo trata al que considera agote, como si fuera un leproso, peor que a un perro me intrigó y me decidí a buscar en la red y según nuestra amiga inapreciable la wikipedia:
Se denominaban agotes a ciertos pobladores de los remotos valles de Baztán y Roncal en Navarra (un sitio maravilloso por cierto), fueron artesanos que trabajan la piedra y la madera, se conoce su existencia desde el medievo y durante siglos fueron discriminados socieconómicamente. Se desconoce su origen la palabra agote para devenir de gótico o godo o bien de cagots en occitano ya que en el País Vasco francés se les llamaban así.
Los historiadores no se ponen de acuerdo en el origen de la discriminación pudiera ser que fueran desertores de origen godo refugiados en los valles vasconavarros y muy mal recibidos por la población autóctona, otra teoría los sitúa como delincuentes franceses que para escapar de la justicia se refugiaron en lazaretos, de ahí la creencia de que transmitían la lepra y por lo que eran rechazados.
Acusados durante siglos de mantener creencias paganas (lo del origen godo por tanto no estaría tan descaminado) y heréticas fueron tratados como raza inferior por lo que no les permitían contraer uniones con el resto de la población, este hecho les forzó a la endogamia que a su vez reforzó el rechazo hacía ellos.

 El rechazo era tal que le obligaba a lucir prendas que les identificará como agotes, (normalmente un signo rojo similar a la huella de un pie de pato o de oca), se les forzaba a vivir fuera del núcleo de población. Se les acusaba de contagiar la lepra y en la iglesia debían entrar por una puerta distinta al resto de los cristianos, más baja y estrecha, y situarse en un hueco bajo el coro, el campanario o la escalera para oír misa, tenían un pila bautismal diferenciada del resto de la comunidad, una barrera (bien raya en el suelo o verja) les impedía acceder a la parte delantera del templo.
Durante siglos pidieron que les retiraran esta discriminación en 1514 obtuvieron del Papa Leon X un bula que les asemejara al resto de la comunidad cristina, pero este rechazo estaba tan impregnado en la población que tuvieron que esperar hasta 1819 la promulgación de leyes que atajaran la marginación, anteriormente  en las Cortes de Navarra abrogaron las leyes medievales y para darles una mejor vida que la que le otorgaban sus vecinos se intentó su deportación de los agotes desde sus valles navarros hasta una población cercana a la villa de Madrid llamada Nuevo Baztan fundada en 1715 por Juan de Goyeneche oriundo del valle de Baztan  que fundó una fábrica de vidrio y en su alrededor, las viviendas de los obreros, resultando un conjunto de Palacio-Iglesia con dos plazas y viviendas de artesanos declarado Monumento Histórico-Artístico en 1941. 
Por cierto que la visité no hace mucho sin conocer la historia que acabo de relatar y me embargó un sentimiento de tristeza, lo que llamamos vulgarmente desangelado, sin alma, y lo achaqué a la falta de vida, de las esperanzas que se puso en su construcción como una nueva forma de filantropía ahora sé que lo que sentí es la tristeza, la nostalgia de esas gentes desarraigadas de sus verdes valles pirenaicos por la árida meseta castellana obligadas por una circunstancia cruel sus mismos vecinos, las gentes con las que cada día les hurtaban la mirada y el saludo.
Es triste que desde el medievo hasta nuestros días "el hombre sigue siendo un lobo para el hombre"
Aquí dejo un retazo de una música sublime de unos desarraigados a otros, "el coro de los esclavos hebreos" de la ópera Nabucodonosor de  Verdi.

BARCOS QUE SE CRUZAN EN LA NOCHE

Extraños en la noche intercambiando miradas
Preguntándonos en la noche
Cuales eran las posibilidades de que estuviéramos
Compartiendo el amor antes que la noche se acabara

Algo en tus ojos era tan atrayente
Algo en tu sonrisa era tan excitante
Algo en mi corazón
Me dijo que debía tenerte

Extraños en la noche
Dos personas solas
Éramos extraños en la noche
Desde ese momento
Cuando dijimos nuestro primer hola
No sabíamos que
El amor estaba a una mirada de distancia
Y a un baile apretado y cálido de distancia

Y desde la noche que hemos estado juntos
Enamorados a primera vista, enamorados pos siempre
Resulto tan bien
Para unos extraños de la noche

Esta vez comienzo la casa por el tejado, disfrutando de esta inmortal música al principio y no al final, quizás porque acabo de recordar la Historia de los Amantes de Teruel y me ha preguntado por la cuadratura del círculo, quizás una de las preguntas más transcentales que nos hacemos a lo lardo de nuestra vida ¿que nos atrajo de nuestro amor?

Somos barcos que se cruzan en la noche, pero de vez en cuando el destino nos ofrece hacer una singladura juntos, pero que nos hace decidirnos..... su mirada, sus ojos, su olor,

La Psicología lleva décadas estudiando el fenómeno indicando los prolegómenos y desarrollo del proceso de enamoramiento, pero no responde a la pregunta crucial, por qué él o ella y no otro, cuando enamorados nos miramos en la pupila del amado el mundo se borra a nuestro alrededor y lo curioso es que somos los únicos animales que se enamoran, al menos los únicos que los proclaman con música y poemas, novelas y tragedias, será porque del Amor es de lo único que nunca tenemos bastante

Que suerte que aquél día fueras tú ese barco

LAS MANOS QUE NO SE UNIERON

Estas manos que se buscan pero que no se llegan a unir, reflejan el amor no consumado de una de las parejas de leyenda de nuestro país.

En Teruel, esa pequeña gran ciudad que también existe, situada en el sur de Aragón hoy en día es conocida por guardar dos grandes tesoros un Museo sobre la memoria de los "lagartos terribles" Dinópolis (la ciudad de los Dinosaurios) y el Mausoleo de Los Amantes de Teruel que es de quien quiero contar la historia.

Según la tradición al comienzo del siglo XIII vivían en la ciudad dos jóvenes Juan Martinez de Marcilla, pero es conocido popularmente como Diego de Marcilla, e Isabel de Segura enamorados cuya única dicha se fundaba en un futuro junto, pero en aquél tiempo las mujeres no eran libres de decidir su destino y la familia de Isabel rechazó al pretendiente por carecer de bienes, al solicitar un tiempo para enriquecerse se lo concedieron pero sólo para alejarle de la doncella, puesto que cuando Diego regresó la encontró convertida en la esposa de  Pedro Fernandez de Azagra  hermano del señor de Albarracín, Diego la suplicó un beso pero ella se lo negó ya que era mujer casada y el joven falleció de dolor, al día siguiente cuando la comitiva del entierro recorría la ciudad un mujer enlutada se acercó al féretro era Isabel queriendo dar el beso negado y que le costó la vida a su amado, rota de dolor acercó sus labios y al darle el beso expiró. 

Ambos murieron de amor y puestos de acuerdo las familias juntos los enterraron en el mismo Mausoleo y en prenda y muestra que su amor fue casto y nunca mancillado sus manos de mármol se buscan pero no se unen ya que su amor no fue consumado.

La recreación de este amor tan grande que les lleva a la muerte ha inspirado a grandes dramaturgos como Tirso de Molina y según se cree la tragedia de Romero y Julieta del inmortal Shakespeare bien pudo tener en nuestros amantes su inspiración en la música tenemos la ópera de Tomás Bretón.

Así pues no es de extrañar que Teruel celebre todos los años el homenaje a estos jóvenes amantes el tercer fin de semana de febrero.

Y para quien dude de la tierna historia en el siglo XVI el notario Yagüe de Salas mandó levantar los cuerpos (descubiertos en una capilla de la Iglesia de San Pedro en 1555)  y levantó Acta Notarial de las momias así como de su vida.

Tras diversos panteones que no hacían honor a los cuerpos que alojaban en 1950 el escultor Juan de Ävalos (autor entre otras grandes obras de las esculturas del Valle de los Caidos) realizó el monumento actual en alabastro y bronce donde reposan los restos de estos desdichados jóvenes con sus manos que se buscan pero no se unieron.

HEMOS PERDIDO EL NORTE

Y esta vez es en el sentido más literal del término, hoy han tenido que cambiar dos pistas del aeropuerto de Barajas para adecuar los grados del nombre de las pistas para que coincidan con los datos que figuran en las brújulas de los pilotos, y esto es debido, según los expertos,  a que el norte magnético tiene un movimiento gradual respecto al geográfico que sólo detectan las brújulas.

Y no es de extrañara tanto mareo magnético la misma Gaia (la tierra como un todo) tiene que estar perpleja ante el ser que ha gestado o que según algunos ha importado (Panspermia es una hipótesis que sostiene que las semillas de la vida prevalecen diseminadas por todo el Universo y que la vida en la Tierra comenzó gracias a la llegada de estas semillas). Cambios climáticos producidos por el hombre, según los científicos en el año 2020 será visible la pérdida de hielo en el Ártico, calentamiento global, hambrunas en el cuerno de Africa, mayores desigualdades entre el hemisferio Norte y el Sur, las guerras constantes en cualquier punto del planeta, en un momento dado no hay un sólo punto en el globo donde reine la paz llevándose la palma en este curioso palmares Oriente Medio y que decir de nuestras sociedades donde el paro, el desempleo, el aumento de la pobreza están originado una nueva casta de jóvenes, la generación ni-ni (ni trabajan (porque no pueden) ni estudian (porque no quieren o sus padres no pueden permitírselo), drogas, mafias, delitos corrupción
No sí si Gaia está enfadada intentando sacudirse de encima al molesto parásito que creó, o que desengañada por la prole gestada intenta acabar con ella, cada vez son más comunes los seismos, tsumanis e incluso en la misma Península Ibérica no estamos a salvo, ayer mismo escuché la noticia en la radio que había aumentado la actividad sísmica en la Isla del Hierro (Canarias)
Efectivamente hemos perdido el Norte pero no sólo el magnético sino el Norte de nuestra razón con una juventud sin futuro, ni expectativas, ni creencias en un futuro mejor, porque por no tener no la dejamos ni ideales, habiendo fracasado los grandes marcos ideológicos, donde se van a encuadrar: socialismo y comunismo dos teorías socioeconómicas que llevadas a la práctica han demostrado ser un fracaso total, el capitalismo liberal o feroz tambíen ha sido un fiasco y las grandes religiones lejos de dar respuestas a las preguntas del hombre han resultado ser un ídolo con los pies de barro.
Hay un relato de Ciencia Ficción inquietante terrible y hermoso en la que la Tierra agotada sólo espera la llegada de un pájaro de fuego que atravesándola ponga fin a su sufrimiento. 
o como en la canción que acompaño la mejor manera de ayudarnos puede ser acabar con nosotros.
Hemos perdido el Norte pero espero que estemos a tiempo de recuperarle..

NATURALEZA ERRONEA

Nuestra madre Naturaleza es muy sabia, pero no tanto como para no cometer ningún error, y veces sucede que nacen personas atrapadas en el género equivocado.
Hoy en día la transexualidad no escandaliza a nadie, ni se entiende como enfermedad mental, sino que se le pone remedio corrigiendo el error que la Naturaleza cometió.
Pero a lo largo de los siglos precedentes no lo han tenido tan fácil, ya en siglo relativamente avanzado como el XVI nuestro siglo de Oro una mujer que se travistiese de varón le costaría como mínimo una visita del Santo Oficio por blasfemia, cuando no la muerte, de hecho una de las transexuales más conocidas Juana de Arco una de las acusaciones que se esgrimieron en su contra fue su costumbre de vestirse de varón.
Desde luego debe ser desconcertarse mirarse en el espejo no encontrando el rostro que a uno le gustaría, imaginarse que uno despierta siendo hombre en el cuerpo de una mujer y viceversa, por cierto esto me recuerda una película muy curiosa vista hace ya mucho tiempo "Una rubia muy dudosa" (1991) un hombre egoísta y mujeriego que se había ganado el desprecio de las mujeres a las que había engañado y abandonado. Tras morir asesinado es devuelto a la Tierra en el cuerpo de una bella mujer con una difícil misión tiene que encontrar una mujer que le quiera. Además de las predecibles escenas de humor refleja bastante bien las dificultades de encontrarse físicamente en un cuerpo que mentalmente no le corresponde.
Desde el comienzo de los tiempos y en todas las clases sociales se ha dado este problema desde el emperador Heliogábalo (203-222) a la reina Cristina de Suecia, pasando la mencionada Juana de Arco y un personaje curioso que me llamó la atención:
Catalina de Erauso (1592-1650) más conocida como la monja alférez, fue mujer y soldado términos absolutamente contradictorios en el siglo de Oro Español.
Fue ingresada en un convento siendo muy niña, de ahí lo de monja, pero que por su carácter pendenciero y más propio de varón el claustro no le era muy propicio, escapó con quince años disfrazada de campesino, ayudó el hecho de que su aspecto fuera más bien hombruno y nada delicado.
Vagó durante años por la península de Valladolid a Bilbao usando siempre ropa y nombres de varón hasta llegar a Sanlúcar de Barrameda donde embarcó para hacer fortuna, como tantos otros, en las Américas, llegando a Perú se alistó como soldado.
Luchando en 1619 en Chile por la corona española contra los indios mapuches y demostrando ser fiero y hábil con las armas ganó el grado de alférez sin descubrir su auténtico género, pero en 1623 la suerte se le acabó y tras una pelea la detuvieron para evitar su ajusticiamiento confesó ser mujer, hecho que fue certificado por matronas, así como su virginidad, el obispo Agustin de Carvajal la protegió y la envió a España donde fue recibida por el rey Felipe IV quien confirmó su graduación militar y le dió el sobrenombre de la monja alférez, sus aventuras corrieron por toda Europa y el propio Papa Urbano VIII la recibió y la autorizó a seguir llevando ropa de varón.
En 1630 se trasladó a México donde residió hasta su muerte regentando un negocio de transporte de mercancías.
Como cotilleo (las biografías no dejan de serlo) a Catalina siempre la atrajeron las mujeres y en sus memorias confiesa aventuras lésbicas.
Fue uno de los pocos transexuales que en en los siglos pasados consiguieron vivir más menos una vida adecuada a como realmente se sentían.